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，也否定虚无主义的观点。然而，为确切澄清“悉有”与“佛性”的非二元性与动态一体性，道元进一步指出“无常即佛性”。 在黑格尔哲学中，有无的矛盾推动了辩证过程，而有无的统一就是变易（Weren）。对于道...黑格尔体系中，万物的开始（Anfang)就是这样一种有，他的辩证运动就是按照有（正题)、无（反题）和变易(合题）而自我发展的。在这样，这样一种有就是黑格雨形而上学逻辑学的终极原理。可是，只要把有置于优先...
阿部正雄著 王雷泉译
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21340464206.html
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ldquo;即非”、“是名”就是《金刚经》的“主题”。
毛泽东用朴老的名字解释佛经里的话，而且还和黑格尔的否定的辩证思想联系在一起。...。
赵朴老研究佛法般若时，就发现其中有很多的辩证哲理和辩证方法。如只有利他才能自利的菩萨，以救度众生才能自救的辩证目的等。他甚至怀疑黑格尔的辩证法与佛教之间存在某种关系。这次，听见毛泽东问辩证的...
田光烈
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06312979494.html
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先验 (transcendental) 感性论、先验分析 论，成立知识的建构原则；第二部分含先验辩证论及其后的 先验方法论，确立理性理念作为知识的轨约原则及批判根源 ...形式逻辑，这种中道的 方法论是“近于辩证的逻辑”（注 26 ）。若以辩证的逻辑 来表彰观察缘起法， 则缘起法就是“近于辩证法”（注 27 ）。缘起法以中道的方法...
陈水渊
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06510246677.html
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历史事实也好，当作辩证也好，也有很多人认为佛教已经不再有仪式主义、法统主义和政治兴趣。在历史证据的面前，所有这些诉求都飞走了，但它们似乎在辩证上还有点成功。 这不完全是现代改变信仰的策略，不过，“解构的宗教”是辩证学的常用策略，“我的宗教”总是对的，它是用它的理想来界定的；而别人的宗教总是人类对于现实的错误了解。有时候这是一种有效的辩证策略，在上一个世纪的某些圈子里，这种策略还满管用的。我相信这种...
格梅兹撰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07092049223.html
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还是得到了一大批对它有所了解的文化精英的赞赏，如叔本华、尼采、马赫、罗素、荣格、爱因斯坦、海德格尔、弗洛姆等。就是马克思和恩格斯也赞扬过佛教辩证思维的发达与成熟，在《马克思、恩格斯全集》的索引中，也不...也就是说它不是神本的，而是人本的；它不仅是彼岸的，也是此岸的；它不仅是信仰的，更是实践的。而且它的教义又非常博大精深、圆融辩证，使得它的道德伦理丰富完整而又具有神圣的有效性。 正如爱因斯坦所说："任何...
成忠播
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15011755622.html
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论》式的超越真心系统，亦是很成疑问的。这中间的主要原因在于华严宗所讲的「相入」与「相即」乃一「辩证的综合」。陈荣灼于此有很好的辨识︰「实际上，用现代语言来说，贤首所言之『相入』就是『对立双方过渡至对方』之义；而『相即』则是『相互综合或者统一』之义。华严宗将此义之『相入』、『相即』并排而言，考其义不外就是强调『对立双方透过相互过转或相互过渡，而把自己跟对方统一起来』之谛义。这明显是一种带有『辩证过程...
邓绍光
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16185359636.html
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我们就说它已被我们了解。为了达成这种觉醒，公案有时以辩证的形式出现，但经常却出以完全莫明其妙的方式——至少表面上看来是如此。
下面的例子可以归类在辩证形式里：
禅师们常带着一根棍子或棒子，...棒子，你就“触”（或肯定）；如果你不称它为棒子，你就“反” （或定）。既不用肯定，又不用否定，你们怎么称它？”事实上，这样的公案已经不仅是辩证性的了。下面是由一个有能力的弟子所做的一个解决之例：有一次，...
铃木大拙
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07114880895.html
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脚痛医脚的方式，只能治治标、缓解缓解症状而已，而对于心志之类的疾病则往往一筹莫展，所以在德国转悠了几年后又决定回国学中医。中医的体系迥然不同于强调化学性的西医，它的八纲辩证、阴阳表里以及中药的升降沉浮、寒热...五体投地。十年前我在德国时，欧洲尚少佛法。但只过了两三年，佛法，尤其是藏传佛教，就已是遍地开花，几乎每场关于藏密的报告都是场场爆满。我想这主要是因为藏传佛教在理论上通过因明逻辑、辩证思维来确立正法与...
莲光
|入佛因缘|医学|生命|
http://www.fjdh.cn/article/2006/11/1444396491.html
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若依中观的论理说：生是生，也可以是灭的；离了灭是不成其为生的。灭是灭，也是生，灭是由于生，离了生是不成其为灭的。这从无自性的缘起法，说明如幻的生灭。这种论理方法，近于辩证的逻辑。”
立破善巧，正是龙树中观学的殊胜特色。
三、般若直观
“空有不二”是直观的实相体悟，“立破善巧”是思惟的理论辩证，两者都是中道正观所必备的。中观的体悟是由思惟进入直观，由直观再发出思惟。不仅仅是哲学的思辨...
佚名
|中观|般若|
http://www.fjdh.cn/article/2008/03/20450422048.html
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于学习佛法，就这样与能给人生带来支柱、带来亮点、带来崭新方向的佛法擦肩而过，不知道这些人所笃信的唯物、所执着的辩证、所认定的实用，最终又会将他们带往何方？我们能否少谈点玄妙不实的东西，少一些理所当然的...，也错解了佛法本义，他们又有谁对“色即是空，空即是色”做过彻底、辩证、深入的思考呢？
佛法是一门大科学，是古圣先贤依靠佛陀教言，也凭借自身努力对宇宙奥妙进行精进探索的结晶...
索达吉堪布
佛法|佛教|哲学|唯心|唯物
http://www.fjdh.cn/article/2008/05/18464523728.html